Период рабства в Египте и период преследований в Римской империи

Из-за неудачного жертвоприношения Авраама сатана вторгся в 400-летний период от Ноя до Авраама, необходимый для отделения от сатаны. Поэтому в период египетского рабства, после того как Иаков с двенадцатью сыновьями и семьюдесятью родственниками пришел в Египет, его потомки страдали под гнетом египтян 400 лет. Этот период требовался для восстановления искуплением зaхвaченного сaтaной 400-летнего периода от Ноя до Авраама. Поэтому соответствующий ему период субстанциальной идентичности времени — 400 лет преследований в Римской империи — был необходим для восстановления искуплением 400-летнего периода приготовления к принятию Мессии. В этот период, наступивший в результате того, что люди не приняли Иисуса и отправили его на крест, 12 апостолов и 70 учеников Иисуса, а также последующие поколения христиан подвергались гонениям в Римской империи на протяжении 400 лет.

В период рабства в Египте избранный народ первого Израиля мог отделиться от сатаны, совершая обрезание (Исх. 4:25), принося жертвы (Исх. 5:3) и соблюдая субботу (Исх. 16:23). В период преследований в Римской империи избранный народ второго Израиля, христиане, могли отделиться от сатаны посредством таинства крещения и Святого причастия, принесения себя в жертву и соблюдения воскресенья. В течение обоих этих периодов люди должны были идти путем чистоты веры для того, чтобы отторгнуть сатану, непрерывно атакующего их из-за ошибки Авраама в символическом приношении и неверия еврейского народа, распявшего Иисуса.

После того как 400-летний период рабства в Египте подошел к концу, Моисей одержал верх над фараоном с помощью трех великих чудес и десяти казней, вывел израильтян из Египта и направился с ними в Ханаан. К концу 400-летнего периода преследований в Римской империи, когда христиане выпили чашу страданий до дна, Иисус увеличил число верующих с помощью чудес, которые являли силу его духа. Он побудил к переменам императора Константина, который признал христианство в 313 году, и вдохновил Феодосия I провозгласить христианство государственной религией, что произошло в 392 году. Так христиане осуществили духовное восстановление Ханаана в Римской империи — мире сатаны. В ветхозаветную эпоху, когда Бог осуществлял провидение на основе внешних условий искупления, опираясь на соблюдение Моисеева закона, Моисей подчинил фараона с помощью внешних явлений, проявив могущество Бога в чудесах и знамениях. В эпоху Нового завета — период, когда Бог работал над созданием внутренних условий искупления, основываясь на Слове, — Он воздействовал на сердца людей посредством духовной реформации.

Когда завершился период рабства в Египте, Моисей получил на горе Синай десять заповедей и явленное в законе Божье Слово, которые составили суть ветхозаветного писания. Утвердив каменные скрижали, скинию и ковчег завета, ставшие объектами веры, он открыл путь приготовления избранного народа первого Израиля к принятию Мессии. Подобно этому, к концу периода преследований в Римской империи избранный народ второго Израиля начал собирать записи, оставленные апостолами и евангелистами, и установил канон Нового завета. Он стал основой осуществления на духовном уровне Божьих идеалов, которые в эпоху Ветхого завета были выражены 10 заповедями и скинией. Итак, христиане возводили церкви, основанные на Слове, и готовились к принятию Господа Второго пришествия, расширяя основание для Мессии. После воскресения Иисус вместе со Святым Духом непосредственно направляли христиан. Поэтому Бог не нуждался в центральной личности, ответственной за все провидение, которая находилась бы на положении Бога, как это было в предшествующий провиденциальный период.

Наверх | Добавить в избранное


Оглавление | Принцип Творения | Грехопадение | Эсхотология | Мессия: значение и цель его пришествия | Воскрешение | Предопределение | Христология | Провиденциальная эпоха создания основания для восстановления | Моисей и Иисус в провидения восстановления | Периоды провиденциальной истории и определение их продолжительности | Эпоха восстановления и эпоха продления восстановления с точки зрения провиденциальной идентичности времен | Период приготовления ко Второму пришествию Мессии | Второе пришествие